Достижению этой цели будет способствовать то, что игры Омнивселенной «Чистые Земли» будут доступны для носителей различных мировых языков. При этом в игре создаются условия для того, чтобы игроки овладевали одним общим языком - санскритом, которому отводится роль мирового языка общения. Популяризации санскрита как единого мирового языка в Омнивселенной «Чистые Земли» осуществляется с целью создать мировое сообщество людей, говорящих на едином языке. Воссоздав мировое единство и вызвать социальные изменения посредством общей игровой и лингвистической практики. Это устранит ненужные рамки общения между странами, позволив их жителям свободно разговаривать друг с другом. Санскрит - живой язык международного общения, способный перевернуть все человеческое восприятие и вывести общение между людьми на новый уровень.
В «Чистых Землях» создаются игры, которые привлекают единомышленников со схожими интересами, способствуя таким образом естественному росту экологичных сообществ и развитию массового сотрудничества во всех наиболее значимых для человечества и природы науках. Игровому сообществу в Чистых Землях и офлайн-группам доступны интерактивные способы общения, самые эффективные инструменты коммуникации и сотворчества.
Во все времена, при любых социальных условиях людям были важны взаимопомощь, поддержка друг друга, согласие и солидарность на уровне всех социальных коллективов (семейного, трудового, учебного и др.). Потому как сила людей в единстве, только вместе люди способны преодолеть препятствия, только вместе можно добиться повышения духовной культуры, развития таких качеств как любовь, благородство, отзывчивость, доброта, взаимопонимание, сострадание, искренность, способность сплотить людей во имя защиты общечеловеческих ценностей.
Идеи общности завоевывают все больше сторонников, поскольку становится очевидным, что разобщенность и бездумный эгоизм — первостепенные причины превращения Земли в планету, непригодную для жизни. Модель Единства привлекает всех, кого волнуют вопросы экологии и мира, потому что она, как кажется на первый взгляд, заставляет людей осознать, что все в мире взаимосвязано, а именно это необходимо для благополучия планеты. Мы часто слышим что 1% населения владеет 95% ресурсов в мире. Это самые беспринципные и эгоистичные люди, паразиты на теле человечества. Наше преимущество в том, что нас больше. А сила наша — в единении, которое дает колоссальный результат.
Буддийские теории, подтвержденные последними открытиями в квантовой механике используют принцип взаимосвязанности с присущей ему «бесшовной» целостностью бытия, чтобы продемонстрировать иллюзорность границ. Неслучайно в обеих этих науках используют понятие «связанность», или ква́нтовая запу́танность — квантовомеханическое явление, при котором квантовые состояния двух или большего числа объектов оказываются взаимозависимыми.
Буддийская концепция Пустоты утверждает, что абсолютная реальность лишена каких бы то ни было отличительных черт и по сути своей идентична понятию Единства. Вместо индуистского представления об иллюзорности мира (майя) буддизм выдвигает утверждение о всеобщей изменчивости, превращая в иллюзию постоянство, а значит, и личность. Оба учения служат одной и той же цели — отрицанию обыденной реальности (мира индивидуальных форм). Первейшая задача буддизма — избавление от страданий — сопряжена с избавлением от индивидуального «я», поскольку страдания связаны с его «нереальными» границами.
С помощью медитации игры достигается освобождение от любого рода обусловленности, но подобная практика не означает состояние, напоминающее бесконечное плавание водомерки в одной плоскости на поверхности воды. Нужно освободиться от своего "я", разрушить самоидентичность, отказаться от собственной позиции, и достичь состояния, когда сознание и безграничный космос становятся одним целым.
В то же время все существующее взаимосвязано, ни одна частица нашего тела не существует независимо сама по себе. Даже одна мельчайшая частица материи, например, один волосок с нашего тела представляет собой историю всего космоса, без которого его существование было бы невозможным. В то же время он является неотъемлемой частью этого космоса. Макрокосмос и микрокосмос это одно. Наше тело, состоящее из бесчисленных частиц, несет в себе историю миллионов космосов. Это бесконечное взаимозависимое существование, потому что все существующее связано бесчисленным, немыслимым числом взаимосвязей.
Когда наше сознание освобождается и открывается мудрость, мы обретаем силу чудесности, достигаем истинной природы, которая открывает неописуемое единство. Будда – пример: истинная природа, которую постиг Будда, является в то же время нашей собственной природой. Если наши глаза мудрости закрыты, мы не увидим мир, но когда они открываются, мы начинаем видеть. Мир остается тем же, но наше видение изменяется.
Единство материи и жизни – это еще одна важная мудрость. Если сказать, что вся Вселенная раз и навсегда была создана Богом, то это слишком простое описание. При этом считается, что Бог – это тот, кто обладает разумом, а физический мир – материя и природа это его творение. Но в мудрости Будды нет такого разделения, и все является единым: нет жизни и смерти, нет творца и творения, нет души и материи, нет тела и сознания, нет субъекта и объекта.
Тогда, кто же такой или что же такое это единство? Истинная природа нашего сознания, природа Будды, мудрости, просветления. Таково наше истинное сознание. Чтобы достичь его, существует путь абсолютного освобождения от слепоты обусловленного существования. Освобождения, как говорил Будда, может достичь каждый, без исключения, оно не существует только для избранных: религиозная принадлежность, национальность, цвет кожи, система взглядов, идеология, философская система, не имеют при этом никакого значения.
Просветление возможно для всех в полной мере, поскольку оно приводит к единству. Более того, природа этого единства существует изначально в каждом из нас и поэтому для всех важно осознать его. Это не философия, не вера, не религия, не идеология. Для достижения осознанности и пробуждения, полного освобождения и всеобщего единства существуют равные возможности. Будда хочет сказать нам, что мы должны быть свободны от всех разделений, несущих конфликты: национальных, культурных, этнических, идеологических и прийти к восприятию истинной реальности, которая является и всегда являлась общей для всех.
Ощущение взаимосвязи между людьми - мощное и ценное переживание, помогающее облегчить страх и отчаяние. Для тех, кто хотя бы однажды испытал ощущение Единства, стремление к максимально длительному пребыванию в этом особом состоянии может стать смыслом и целью жизни. К нему стремятся и те, кто сам не имеет опыта такого переживания, но наслышан о нем и верит в его реальность. Этому способствуют и так называемые духовные учителя, которые утверждают, что сами они постоянно существуют в столь возвышенном состоянии, и внушают, что мир Единства гораздо подлиннее и прекраснее нашей обычной действительности, где царят обособленность и разобщенность. А безоговорочная любовь или сострадание — непременное условие выживания человечества, то, без чего невозможен необходимый эволюционный скачок, и чем более бескорыстны эти чувства, тем лучше.
Несмотря на то, что все, кто испытал мистическое переживание, заявляют, что передать эти ощущения невозможно, различные культурные традиции все же пытаются вместить их в рамки собственных понятийных систем. Люди, имевшие опыт подобных переживаний, принадлежат разным культурам и эпохам, что самым существенным образом сказывается на их восприятии и последующей трактовке данного состояния. Мистические переживания возникают не на «чистом месте» — испытывающие их люди обременены конкретным мировоззрением, безусловно влияющим на их восприятия.
Вот почему у индуистов бывают «индуистские» мистические переживания, у христиан — «христианские» и т.д. Поэтому христианские мистики могут видеть Бога во всем сущем и при этом сохранять веру в трансцендентного Бога, обязательную для дуалистического христианства. Восточный мистик может воспринимать все сущее как Божественное и не только признавать имманентного Бога, но и выстроить систему, где конечной реальностью является несомненный «анти-дуализм», «духовный монизм» (для индуистов — это Единство, Цельность, для буддистов — Ничто, Пустота). Таким образом, способ восприятия мистического переживания не может быть отвлеченным, а является исторически и культурно обусловленным.
Переживание Единства начинает олицетворять собой все положительное, истинное, реальное. Разобщенность же становится неким пугалом, чем-то совершенно не нужным, даже врагом, который не дает нам ощутить Единство или, как в индуизме, майю — великую иллюзию. Тогда смыслом жизни, или духовным путем, становится преодоление разобщенности и всего отрицательного, что с ней связано. Потому как переживание единения более реально, чем обыденная реальность, поэтому ценность общности превышает ценность разнообразия.
Это мистическое переживание — важный исторический фактор, влияющий как на восприятие всего человечества, так и на жизнь отдельных людей. Путь к общности лежит через отрицание индивидуальности. Описания общности превращаются в предписания для индивидуумов, которые больше не должны действовать как отдельные личности. В процессе познания Единства возникает мораль, принижающая индивидуальное «я» и не желающая считаться с интересами отдельной личности. Любое мировоззрение, отрицающее реальность или значимость индивидуального «я», неизбежно начинает превозносить бескорыстие и самопожертвование. Человек осознает, что он (или мы все) есть одно из проявлений Бога. Или, как скажут буддисты, каждый имеет природу Будды.