«Беспечальный монастырь»
По благословению святого благоверного
Императора Петра Великого
«Беспечальный монастырь»
Традиции и особенности
Обитель сохраняет неразрывную связь со своим родовым прошлом, одним из самых ценных сокровищ которого является Библия - сборник священных текстов который значительно отличается от самых известных версий мирового христианства.
Хранит традиции ранних христианских общин, которые были глубоко укоренены среди Учеников Христа ещё до того, как христианство было официально утверждено в качестве государственной религии в I веке и подвергнуто многократной цензуре в последующих веках. Формы христианских аскез и практик, которые были известны до III-го века нашей эры.
Развивает древнейшие аскетические практики, которые были превращены в "духовный метод" - исихию, являющейся квинтэссенцией христианства - практикой холистического самопреобразования человека, которая последовательно возводит человека к встрече с Божественными энергиями, соединением с Богом, обожение, Теозис.
Хранит традиции ранних христианских общин, которые были глубоко укоренены среди Учеников Христа ещё до того, как христианство было официально утверждено в качестве государственной религии в I веке и подвергнуто многократной цензуре в последующих веках. Формы христианских аскез и практик, которые были известны до III-го века нашей эры.
Развивает древнейшие аскетические практики, которые были превращены в "духовный метод" - исихию, являющейся квинтэссенцией христианства - практикой холистического самопреобразования человека, которая последовательно возводит человека к встрече с Божественными энергиями, соединением с Богом, обожение, Теозис.
Узкий канон и Ширкий канон...
В отличие от Библии короля Иакова, которая широко распространена на западе и состоит из 66 книг, Библия значительно более богаче, состоит из более сотни книг и включает в себя не только всеобще признанные тексты ветхого и нового заветов. Существует два различных библейских канона: Узкий канон - представляет собой меньшую подборку из 66 книг, часто используемую в литургические целях; и широкий канон из 88 книг, применимый, например в Ефиопской святоотеческой церкви.
Уникальные и апокрифические писания такие как Книга Еноха, Евангелие от Ессев или Евангелие Мира Иисуса, Житие святого Иссы или "Тибетское Евангелие", - книги эти и свидетельства об Иисусе Христе предоставляют исторически ценную информацию о раннем развитии христианства.
Уникальные и апокрифические писания такие как Книга Еноха, Евангелие от Ессев или Евангелие Мира Иисуса, Житие святого Иссы или "Тибетское Евангелие", - книги эти и свидетельства об Иисусе Христе предоставляют исторически ценную информацию о раннем развитии христианства.
Они углубляют наше понимание компонентов культурной и духовной идентичности христиан, об их влиянии на общество за пределы стен церквей и о том, как Учение переплетается с повседневной жизнью. Эти знания широко известны среди крещеных христиан на востоке, и приняты в других (кроме христианских) традициях. Но ограничивается к распространению в "развитых странах" авторитетом церкви.
Применение в "Беспечальном монастыре"научного метода к изучению всех доступных источников знаний о жизни и служении Иисуса Христа и Учеников Его отражает гибкость и деятельное желание отыскать истину, и приспособляемость религиозной традиции к духовным и образовательным потребностям своей общины. Мы находим довольно любопытным что Иисус участвовал в судьбоносном буддийском соборе, на котором были заложены основы формализации махаянской ветви развития буддизма - то есть "Великого колеса", вместо "Малого колеса". Точнее говоря, это формальное продолжение Учения Будды Пути Бодхисаттв - Бодхисаттваяне.
Применение в "Беспечальном монастыре"научного метода к изучению всех доступных источников знаний о жизни и служении Иисуса Христа и Учеников Его отражает гибкость и деятельное желание отыскать истину, и приспособляемость религиозной традиции к духовным и образовательным потребностям своей общины. Мы находим довольно любопытным что Иисус участвовал в судьбоносном буддийском соборе, на котором были заложены основы формализации махаянской ветви развития буддизма - то есть "Великого колеса", вместо "Малого колеса". Точнее говоря, это формальное продолжение Учения Будды Пути Бодхисаттв - Бодхисаттваяне.
Апокриф — «тайный, сокровенный»; произведение иудейской или раннехристианской литературы, не включенное в канон книг Священного Писания. Они изъяты из церковного употребления, потому что церковь по разным причинам не желает ставить их на одну ступень с принятыми ею книгами.
Существуют ветхозаветные и новозаветные апокрифы, при этом отношение к ним в иудаизме и различных ветвях христианства отличается. Это религиозные тексты иудейской и христианской традиций, которые рассказывают о событиях Ветхого и Нового Заветов, однако они не признаются церковью и синагогой как канонические. Например, в православии ветхозаветные книги, которые не входят в иудейский канон, все равно входят в православную версию Библии как неканонические. К ним относятся Вторая книга Ездры, Книга Товита, Книга Иудифи и многие другие.
На Руси апокрифы называли отреченными книгами, они были очень популярны и широко распространены, ведь эти произведения давали читателям ясность в тех местах Библии, которые вызывали вопросы. В народе такие апокрифы часто приобретали статус канонических книг и иногда даже священники могли использовать их в богослужении.
Чтение как ветхозаветных, так и новозаветных апокрифов в ходе христианского богослужения запрещено и наказывается лишением священнического сана. При этом некоторые сюжеты из апокрифов входят в Священное Предание — устную и письменную традицию христианских церквей. Несмотря на то что апокрифы есть в обоих Заветах, наиболее известны именно апокрифы Нового Завета. В нашей статье мы поговорим о тех из них, которые не входят в новозаветный канон в православии.
Какие бывают апокрифы?
Наиболее известные апокрифы представляют собой тексты, которые не вошли в Библию. Но, хотя они и не могут использоваться христианами в качестве духовного учения, тем не менее, являются интересными памятниками своей эпохи. Основные апокрифы были созданы после Христа, а именно во II-IV веках.
Отдельно стоит Евангелиям, чьё авторство приписывают самому Иисусу, апостолу Фоме, Матфею, а также брату Христа Иакову и многим другим. В этих произведениях рассказывается о чудесах, совершаемых Христом с младенчества, о детстве Девы Марии, и даже о том, как до начала проповеди в Палестине Христос жил в Тибете и Индии. Последний апокриф так и называется — «Тибетское Евангелие».
Рекомендуем посетить страницы: