Канонизация Петра Великого
«Беспечальный монастырь»
Образ и подобие Христа Господа
Православная Церковь в лице своих Святых неизменно учила, учит и будет учить, что «лицо и сан Царя Христианского на земле есть живой образ и подобие Христа Царя, живущего на Небесах. Ибо как человек душей своей есть образ Божий и подобие, так Помазанник Божий саном своим Царским есть образ и подобие Христа Господа: Христос Господь на Небесах в Церкви торжествующей есть первенствующий: Христос Господень на земле благодатью и милостью Христа Небесного в Церкви воинствующей есть первенствующий». Эти святые для всякого Русского сердца слова взяты из приветственной Речи к Императору Петру Первому, произнесенной Святителем Димитрием Ростовским.
«Беспечальный монастырь»
Великомученик Император Петр
С любовью и благоговением обращаемся мы к подвигу Помазанника Божия Святого Благоверного Императора Петра I Великого. В жизненном пути Великомученника, исполненном страдания и скорби, православные христиане находят образ веры, пример жертвенной любви к Богу и ближним, опору в переживаемых испытаниях.
Пример мучеников чрезвычайно важен для современного человека, окруженного зачастую ложными представлениями о жизни, так как помогает понять очевидную истину: как бы не была ценна земная жизнь, во всех случаях она не ценнее вечности. Успех борьбы со злом измеряется не внешней победой и не материальным результатом, а стоянием в Истине до конца: «Претерпевший же до конца спасется» (Мк. 13. 13), — говорит Христос.
Испытывая натиск зла и неправды, победить которые для отдельного человека оказывалось невозможным, мученики не могли рассчитывать на внешнюю помощь, но они верили и уповали на Бога Живого, Его реальное присутствие в глубинах человеческого страдания, и это давало им возможность из неравного столкновения с богоборцами выходить победителями — не по силе, а по благодати.
Прославление святых есть неотъемлемая, необходимая составная часть духовной жизни Церкви и ее апостольской деятельности в постоянно меняющейся, мятущейся стихии мира. Духовный опыт святых XX века — прочный фундамент церковной жизни наступившего столетия.
Пример мучеников чрезвычайно важен для современного человека, окруженного зачастую ложными представлениями о жизни, так как помогает понять очевидную истину: как бы не была ценна земная жизнь, во всех случаях она не ценнее вечности. Успех борьбы со злом измеряется не внешней победой и не материальным результатом, а стоянием в Истине до конца: «Претерпевший же до конца спасется» (Мк. 13. 13), — говорит Христос.
Испытывая натиск зла и неправды, победить которые для отдельного человека оказывалось невозможным, мученики не могли рассчитывать на внешнюю помощь, но они верили и уповали на Бога Живого, Его реальное присутствие в глубинах человеческого страдания, и это давало им возможность из неравного столкновения с богоборцами выходить победителями — не по силе, а по благодати.
Прославление святых есть неотъемлемая, необходимая составная часть духовной жизни Церкви и ее апостольской деятельности в постоянно меняющейся, мятущейся стихии мира. Духовный опыт святых XX века — прочный фундамент церковной жизни наступившего столетия.
«Врачую тело свое водами, а подданых — примерами;
и в том и в другом исцеление вижу медленное;
все решит время; на Бога полагаю надежду».
Благоверный Император Петр Великий
и в том и в другом исцеление вижу медленное;
все решит время; на Бога полагаю надежду».
Благоверный Император Петр Великий
Когда стало очевидно, что заговор, имевший целью отравить Божьего Помазанника удался, заговорщики начали борьбу за место Императора Петра. Сенат, Синод и генералитет — все учреждения, не имевшие формального права распоряжаться судьбой престола, ещё до последнего вдоха Благочестивого Петра собрались в ночь с 27 января (7 февраля) на 28 января (8 февраля) чтобы решить вопрос о преемнике Петра Великого.
В зал заседаний проникли гвардейские офицеры, на площадь вышли два гвардейских полка, и под барабанный бой войск, выведенных партией иуды Меншиковым и Екатерины Алексеевны. Члены Сената знали что Меншиков находился под арестом, и был фактически приговоренным к смерти за преступления против Бога и Отечества личным указом Государя Императора. А супруга Екатерина Алексеевна оказалась замешана в раскрытом заговоре против законного супруга и Императора Всея Руси. И после того как граф Толстой уговорил Государя Императора помиловать и не казнить её, она ожидала распоряжения отправиться в монастырь.
В зал заседаний проникли гвардейские офицеры, на площадь вышли два гвардейских полка, и под барабанный бой войск, выведенных партией иуды Меншиковым и Екатерины Алексеевны. Члены Сената знали что Меншиков находился под арестом, и был фактически приговоренным к смерти за преступления против Бога и Отечества личным указом Государя Императора. А супруга Екатерина Алексеевна оказалась замешана в раскрытом заговоре против законного супруга и Императора Всея Руси. И после того как граф Толстой уговорил Государя Императора помиловать и не казнить её, она ожидала распоряжения отправиться в монастырь.
И. Н. Никитин. «Пётр I на смертном одре».
План заговорщикам всё же удалось реализовать. Организм помазанника Божьего Императора Петра был уже сильно отравлен с помощью ядов. Он погибал длительно и в страшных мучениях, крики и стенания в беспамятстве разносились несколько дней и ночей по набережной Невы. К 4 часам утра 28 января (8 февраля) заговорщики под дулами орудий принуждают членов Сената подписать нужные им документы. Решением Сената трон наследовала жена Петра Великого, Екатерина Алексеевна, ставшая 28 января (8 февраля) 1725 года первой российской императрицей под именем Екатерина I.
Спустя примерно полтора часа, в начале шестого часа утра 28 января (8 февраля) 1725 года Благочестивый Император Пётр Великий скончался в страшных мучениях в своём Зимнем дворце у Зимней канавки. ... К Отцу Отечества в веках станут обращаться в молитвах, а к местам где он жил и трудился будут приходить за благословением со словами: "К спасителю". Святой Великомученник Император Петр, моли Бога о всех людях Божьих. Укрепи в нас веру и яви свою святую помощь. Во имя Отца и Сына и Святого духа. Аминь!
«То академик, то герой, то мореплаватель, то плотник. Он всеобъемлющей душой на Троне вечный был работник»- Александр Сергеевич Пушкин о жизни и деяниях Государя Императора
Вольтер писал неоднократно о Петре. К концу 1759 году он выпустил первый том, а в апреле 1763 года вышел второй том «Истории Российской империи при Петре Великом». Главной ценностью петровских реформ Вольтер определяет прогресс, которого русские добились за 50 лет, другие нации не могут этого достигнуть и за 500.
Император Пётр I у токарного станка
«Если Петр не спал, не ехал, не пировал или не осматривал чего-нибудь, он непременно что-нибудь строил. Руки его были вечно в работе, и с них не сходили мозоли. За ручной труд он брался при всяком представлявшемся ему случае. В молодости, когда он еще многого не знал, осматривая фабрику или завод, он постоянно хватался за наблюдаемое дело. Ему трудно было оставаться простым зрителем чужой работы, особенно для него новой: рука инстинктивно просилась за инструмент; ему все хотелось сработать самому… С летами он приобрел необъятную массу технических познаний. Уже в первую заграничную его поездку немецкие принцессы из разговора с ним вывели заключение, что он в совершенстве знал до 14 ремесел. Впоследствии он был как дома в любой мастерской, на какой угодно фабрике. По смерти его чуть не везде, где он бывал, рассеяны были вещицы его собственного изделия, шлюпки, стулья, посуда, табакерки и т. п. Дивиться можно, откуда только брался у него досуг на все эти безделки». (И. О. Ключевский. «Петр Великий, его наружность, привычки, образ жизни и мыслей, характер»)
Характеристику Петру дал Михаил Ломоносов:
"С кем сравню Великаго Государя? Я вижу в древности и в новых временах Обладателей, великими названных. И правда, пред другими велики. Однако пред Петром малы. … Комуж я Героя нашего уподоблю? Часто размышлял я, каков Тот, который всесильным мановением управляет небо, землю и море: дхнет дух Его — и потекут воды, прикоснется горам — и воздымятся.
«К великим Своим намерениям премудрый Монарх предусмотрел за необходимо нужное дело, чтобы всякого рода знания распространить в Отечестве, и людей, искусных в высоких науках, также художников[3] и ремесленников размножить…» «Великий Государь не токмо повелением и награждением, но и собственным примером побуждал к трудам подданных!»
«Он Бог, Он Бог твой был, Россия!»* восклицает Михайло Васильевич Ломоносов, четко формулируя тот взгляд на Петра Первого и на его преобразования, который сложился к середине 18-го века у самых передовых и самых просвещенных русских деятелей этого времени.
"С кем сравню Великаго Государя? Я вижу в древности и в новых временах Обладателей, великими названных. И правда, пред другими велики. Однако пред Петром малы. … Комуж я Героя нашего уподоблю? Часто размышлял я, каков Тот, который всесильным мановением управляет небо, землю и море: дхнет дух Его — и потекут воды, прикоснется горам — и воздымятся.
«К великим Своим намерениям премудрый Монарх предусмотрел за необходимо нужное дело, чтобы всякого рода знания распространить в Отечестве, и людей, искусных в высоких науках, также художников[3] и ремесленников размножить…» «Великий Государь не токмо повелением и награждением, но и собственным примером побуждал к трудам подданных!»
«Он Бог, Он Бог твой был, Россия!»* восклицает Михайло Васильевич Ломоносов, четко формулируя тот взгляд на Петра Первого и на его преобразования, который сложился к середине 18-го века у самых передовых и самых просвещенных русских деятелей этого времени.
Пётр I. Мозаика. Набрана М. В. Ломоносовым. 1754.
Благоверный Император Петр Великий
В житии святителя Феофана Прокоповича
Святитель Феофан Прокопович
Братья и сестры, вот, что пишет Святитель Феофан Прокопович о Петре Великом: «Кого бо мы, и какового, и коликого лишилися? Се оный твой, Россие, Сампсон, каковый да бы в тебе могл явитися никто в мире не надеялся, а о явльшемся весь мир удивился. …Се твой первый, о Россие, Иафет, неслыханное в тебе от века дело совершивший, строение и плавание корабельное, новый в свете флот, но и старым не уступающий, как над чаяние, так выше удивления всея селенныя, и отверзе тебе путь во вся концы земли и простре силу и славу твою до последних окиана, до предел пользы твоея, до предел, правдою полагаемых, власть же твоея державы, прежде и на земли зыблющуюся, ныне и на море крепкую и постоянную сотворил. Се Моисей твой, о Россие! Не суть ли законы Его, яко крепкая забрала правды и яко нерешимые оковы злодеяния! … Се твой, Россие, Соломон, приемший от Господа смысл и мудрость многу зело. …Се же твой, о и церкве российская, и Давид и Константин. Его дело – правительство синодальное, Его попечение – пишемая и глаголемая наставления. О, коликая произносило сердце сие воздыхания о невежестве пути спасенного! Коликие ревности на суеверия, и лестнические притворы, и раскол, гнездящийся в нас безумный, враждебный и пагубный! Коликое же в Нем и желание было и искание вящего в чине пастырском искусства, прямейшего в народе богомудрия и изряднейшего во всем исправления!»
Благоверный Император Петр Великий
В житии святителя Митрофана Воронежского
В житии святителя Митрофана описан его конфликт с Петром I во время одной из поездок царя в Воронеж. Государь пожелал видеть у себя владыку Митрофана и велел ему явиться во дворец. Святитель тотчас же отправился к царю пешком. Но, войдя во двор, ведущий ко дворцу, он увидел статуи греческих богов и богинь, поставленные в качестве украшения по царскому приказанию. Святитель сейчас же повернулся и пошел домой. Об этом доложили императору, который, не зная, почему владыка возвратился обратно, вторично отправил к нему посланного с приказанием явиться. Но святитель ответил: «Пока государь не прикажет снять идолов, соблазняющих весь народ, я не могу войти в его дворец».
Святитель Митрофан Воронежский и Петр I
It is necessary to choose a visual aid that is appropriate for the topic and audience.
Разгневанный такими словами Петр приказал передать святому: «Если он не придет, то ослушанием предержащей власти подвергнет себя смертной казни». На эту угрозу епископ Митрофан отвечал: «В жизни моей государь властен; но неприлично христианскому государю ставить языческих идолов и тем соблазнять простые сердца». И передал царю просьбу назначить время и место казни. А сам в ожидании ответа возглавил богослужение.
Услышав бой колоколов и узнав о таком смирении архиерея, царь сам смирился, сменил гнев на милость и приказал убрать статуи, после чего епископ явился во дворец благодарить государя.
В последующем он не изменил своё негативное отношение к европейским обычаям и включил в своё духовное завещание резкое предостережение патриарха Иоакима против сближения с иноземцами.
В последующем он не изменил своё негативное отношение к европейским обычаям и включил в своё духовное завещание резкое предостережение патриарха Иоакима против сближения с иноземцами.
Святитель Митрофан Воронежский и Петр I
It is necessary to choose a visual aid that is appropriate for the topic and audience.
Несмотря на это, он до самой смерти пользовался расположением христианского царя, с которым в последний раз встречался в 1702 году.
23 ноября (4 декабря) 1703 года святитель Митрофан скончался. Незадолго до кончины принял схиму с именем Макарий. При его погребении присутствовал Петр I. Он был среди тех, кто нес гроб владыки, и при этом плакал. А после похорон, обратившись к приближённым, сказал: «Не осталось у меня такого святого старца». Владыка Митрофан был похоронен в Благовещенском соборе Воронежа.
23 ноября (4 декабря) 1703 года святитель Митрофан скончался. Незадолго до кончины принял схиму с именем Макарий. При его погребении присутствовал Петр I. Он был среди тех, кто нес гроб владыки, и при этом плакал. А после похорон, обратившись к приближённым, сказал: «Не осталось у меня такого святого старца». Владыка Митрофан был похоронен в Благовещенском соборе Воронежа.
В 1831 году, при ремонте Благовещенского собора, выяснилось, что тело святителя Митрофана осталось нетленным. 190 лет назад, 6 августа 1832 года, в день Преображения Господня, состоялось открытие его святых мощей. От них по милости Божией начали происходить многочисленные исцеления страждущих телесными и душевными недугами. В том же 1832 году святитель Митрофан был причислен к лику святых.
Рака со святыми мощами святителя Митрофана Воронежского в Благовещенском соборе Воронежа и памятник этому святому возле собора
Благоверный Император Петр Великий
В житии святителя Димитрия Ростовского
Драматург, переводчик, историк, создатель первого русского театра, основатель грамматической школы, человек, которого академик Лихачев считал «последним писателем, авторитет которого имел значение для всей Восточной и Южной Европы».
Всё это сказано об одном из самых выдающихся митрополитов Петровского времени, святители Димитрии Ростовском, его память совершаем 4 октября.
Самый большой книжный труд святителя Димитрия – это «Жития святых». 12 объемных томов на каждый месяц года. Это была работа всей его жизни. И именно её митрополит завещал положить в свой гроб.
Всё это сказано об одном из самых выдающихся митрополитов Петровского времени, святители Димитрии Ростовском, его память совершаем 4 октября.
Самый большой книжный труд святителя Димитрия – это «Жития святых». 12 объемных томов на каждый месяц года. Это была работа всей его жизни. И именно её митрополит завещал положить в свой гроб.
Святитель Димитрий Ростовский
И в церкви Божьей до революции, братья и сестры, был тропарь посвященный Празднику о победе Богом дарованный Богом дарованной Императору Петру Великому под Полтавой: «Препрославлен еси, Господи Боже наш, даровавый крепость на враги благоверному Царю нашему Петру, якоже Давиду на прегордаго Голиафа: осенил еси над главою Его в день брани, препоясал еси немощныя силою свыше, и теми всю дерзость вражию низложил еси. Многомилостиве, слава Тебе».
Обратим внимание, братья и сестры, что здесь Петр Алексеевич сравнивается с Давидом, и вот это сравнение оно не случайно, потому что Царь Давид, жизнь святого Царя Давида во многом схожа с жизнью Петра Алексеевича.
Вот какие, братья и сестры, слова о нашем величайшем Государе Петре Алексеевиче говорил Святитель Димитрий Ростовский:
Обратим внимание, братья и сестры, что здесь Петр Алексеевич сравнивается с Давидом, и вот это сравнение оно не случайно, потому что Царь Давид, жизнь святого Царя Давида во многом схожа с жизнью Петра Алексеевича.
Вот какие, братья и сестры, слова о нашем величайшем Государе Петре Алексеевиче говорил Святитель Димитрий Ростовский:
Святитель Димитрий Ростовский
Речь святителя Димитрия Ростовского к Петру Великому
Трудно переоценить роль этих книг в русской литературе. На их чтении вырос Пушкин, ими зачитывался Достоевский.
- Димитрий Ростовский оказался первым святым, канонизированным в Синодальный период. 57 лет ни одного святого, и вот наконец, первое прославление, при Елизавете Петровне. Событие это казалось важным не только церковным властям, но и самой государыне.
- И когда в 1760-м году на берегах Дона основали фортификационное сооружение, для торгового и военного контроля над Южными территориями, крепости дали имя Димитрия Ростовского. Так и был заложен будущий город Ростов-на-Дону, в центре которого сегодня можно видеть памятник этому великому митрополиту, педагогу и ученому – святителю Димитрию Ростовскому. Его же молитвами укрепи и нас, Боже.
На слайдах сочинение Святого Димитрия митрополита Ростовского, Т.1, издание 4-е, Москва, Синодальная типография, 1827 г., стр.50-54
- Димитрий Ростовский оказался первым святым, канонизированным в Синодальный период. 57 лет ни одного святого, и вот наконец, первое прославление, при Елизавете Петровне. Событие это казалось важным не только церковным властям, но и самой государыне.
- И когда в 1760-м году на берегах Дона основали фортификационное сооружение, для торгового и военного контроля над Южными территориями, крепости дали имя Димитрия Ростовского. Так и был заложен будущий город Ростов-на-Дону, в центре которого сегодня можно видеть памятник этому великому митрополиту, педагогу и ученому – святителю Димитрию Ростовскому. Его же молитвами укрепи и нас, Боже.
На слайдах сочинение Святого Димитрия митрополита Ростовского, Т.1, издание 4-е, Москва, Синодальная типография, 1827 г., стр.50-54
Преподобный Серафим Саровски о Петре Алексеевиче:
"УЖ НА ЧТО ЦАРЬ ПЕТР ТО БЫЛ: ЦАРЬ ИЗ ЦАРЕЙ!"
Служение Богу в роду Багратини
Грузинский Царский дом Багратиони в 17 веке даровал грузинской земле и миру святую Кетеван Великомученицу (груз. ქეთევან დიდმოწამე, ум. 13 сентября 1624 года)- царицу восточногрузинского царства Кахетия.
Дому Багратиони принадлежал и родственник царицы Кетеван - Благоверный Император Петр Великий. Род их происходит от святого библейского Царя Давида Псалмопевца, то есть по человечеству Святой Благоверный Император Петр Великий, как и святая царица Кетеван, состоят в родстве с Господом Иисусом Христом.
Им выпала счастливая доля служить своему народу и пострадать за люди своя. «Нет больше той любви, аще кто положит душу свою за други своя».
Дому Багратиони принадлежал и родственник царицы Кетеван - Благоверный Император Петр Великий. Род их происходит от святого библейского Царя Давида Псалмопевца, то есть по человечеству Святой Благоверный Император Петр Великий, как и святая царица Кетеван, состоят в родстве с Господом Иисусом Христом.
Им выпала счастливая доля служить своему народу и пострадать за люди своя. «Нет больше той любви, аще кто положит душу свою за други своя».
Равноапостольный император Петр великий
Великий Император всея Руси
Легендарный воин и блестящий философ. Искусный врачеватель - хирург с передовой практикой и целитель, применявший древние методы лечения; кораблестроитель, умелый кормчий и спасатель на водах; игрок в шахматы и ученый - академик, создавший одну из крупнейших академий наук и художественных искусств; прекрасный токарь и градостроитель, христианский царь и основатель Империи, - Благочестивейший и Самодержавнейший, Великий Государь наш и Отец Отечества Российского, защитник православия, благочестивый царь и Великий Император всея Руси.
Икона Благоверного Императора Петра Великого
Пётр Великий осуществил замысел Божий!
Вниманию боголюбивого читателя предлагаются фрагменты книг историков, как дореволюционных, так и наших современников. Приведены полностью: статья "Правда о Царе" выпускающего редактора альманаха Жизь Вечная В.П. Кузнецова, православного историка и богослова; речь к Петру Великому святителя Димитрия Ростовского; извлечения из похвального слова памяти Петра Первого великого русского ученого и патриота Михаила Васильевича Ломоносова. Чтобы увидеть, как к Императору Петру Великому относиться Церковь, приведены фрагменты из Последования в неделю Православия, которое должны читать во всех церквях в первую неделю Великого Поста. Чтобы правильно понимать церковную реформу Петра Великого приведены разъяснения о Синоде из Курса Церковного права профессора А.С. Павлова.
О почитании святых в Церкви Христовой.
Определение слова «канонизация». Критерии канонизации.
Россия за минувшее столетие явила миру такой сонм святых мучеников и исповедников, который можно сравнить с подвигом первых веков христианства. Русская Православная Церковь на примере святых своих мучеников дала образец нравственного совершенства, мужества, незамутненного видения вечного смысла жизни для себя и всего мира.
О почитании святых в Церкви Христовой. Определение слова «канонизация». Критерии канонизации. Местночтимые и общецерковные святые
Святыми Церковь называет тех людей, которые, очистившись от греха, стяжали Духа Святого, явили Его силу в нашем мире. В качестве святых почитаются те, чье угождение Богу было явлено Церкви как достоверный факт, спасение которых (т. е. вхождение в Царство Небесное) обнаружилось еще теперь, до Страшного Суда. К таким лицам первоначально относились апостолы, об избрании которых для вечной жизни сказал Сам Христос (Ин. 17:21-24). К ним причислялись также ветхозаветные пророки и патриархи. Таковыми были и мученики, подвиг которых открывал перед ними Царствие Небесное. Святые — это наглядное обнаружение Промысла Божия о человеке. Разнообразие же подвигов, приводящих к святости, свидетельствует о многообразии Промысла, которым управляются люди к жизни вечной и спасению.
По учению Церкви, угодники Божий, составляя лик святых, молятся перед Богом о живых собратьях по вере, которым последние воздают молитвенное чествование. В Древней Церкви основной список почитаемых святых состоял из имен апостолов и мучеников. В церковных источниках второго века уже встречаются свидетельства о празднованиях наряду с днями воспоминаний евангельских событий и дней памяти мучеников.
Определение слова «канонизация». Критерии канонизации.
Россия за минувшее столетие явила миру такой сонм святых мучеников и исповедников, который можно сравнить с подвигом первых веков христианства. Русская Православная Церковь на примере святых своих мучеников дала образец нравственного совершенства, мужества, незамутненного видения вечного смысла жизни для себя и всего мира.
О почитании святых в Церкви Христовой. Определение слова «канонизация». Критерии канонизации. Местночтимые и общецерковные святые
Святыми Церковь называет тех людей, которые, очистившись от греха, стяжали Духа Святого, явили Его силу в нашем мире. В качестве святых почитаются те, чье угождение Богу было явлено Церкви как достоверный факт, спасение которых (т. е. вхождение в Царство Небесное) обнаружилось еще теперь, до Страшного Суда. К таким лицам первоначально относились апостолы, об избрании которых для вечной жизни сказал Сам Христос (Ин. 17:21-24). К ним причислялись также ветхозаветные пророки и патриархи. Таковыми были и мученики, подвиг которых открывал перед ними Царствие Небесное. Святые — это наглядное обнаружение Промысла Божия о человеке. Разнообразие же подвигов, приводящих к святости, свидетельствует о многообразии Промысла, которым управляются люди к жизни вечной и спасению.
По учению Церкви, угодники Божий, составляя лик святых, молятся перед Богом о живых собратьях по вере, которым последние воздают молитвенное чествование. В Древней Церкви основной список почитаемых святых состоял из имен апостолов и мучеников. В церковных источниках второго века уже встречаются свидетельства о празднованиях наряду с днями воспоминаний евангельских событий и дней памяти мучеников.
Основными условиями прославления святых во все времена было проявление подлинной освященности, святости праведника. Свидетельством такой святости могли быть:
- Вера Церкви в святость прославляемых подвижников как людей, Богу угодивших и послуживших пришествию на землю Сына Божия и проповеди святого Евангелия.
- Мученическая за Христа смерть или истязание за веру Христову.
- Чудотворения, совершаемые святым по его молитвам или от честных его останков-мощей.
- Высокое церковное первосвятительское и святительское служение.
- Большие заслуги перед Церковью и народом Божиим.
- Добродетельная, праведная и святая жизнь, не всегда засвидетельствованная чудотворениями.
- В семнадцатом веке, по свидетельству Константинопольского Патриарха Нектария, три признака признавались условиями присутствия истинной святости в людях: а) православие безукоризненное; б) совершение всех добродетелей, за которыми следует противостояние за веру даже до крови; в) проявление Богом сверхъестественных знамений и чудес.
- Нередко свидетельством о святости праведника было большое почитание его народом, иногда еще при жизни.
Наряду с ликами святых по характеру их церковного служения и подвигу, ими подъятого (мученики, святители, преподобные, Христа ради юродивые и др.), в Русской Церкви святые различались и по распространенности их почитания — местнохрамовые, местноепархиальные и общецерковные. В современной практике канонизации различаются только местночтимые (т.е. те, чье почитание не выходит за пределы какой-либо епархии) и общецерковные (т.е. те, чье почитание имеется во всей Церкви). Критерии к прославлению общецерковных и местночтимых святых одинаковы. Имена общецерковно прославляемых святых сообщаются Предстоятелям братских Православных Поместных Церквей для включения в их Святцы.
За историю канонизации святых в Русской Православной Церкви от времени крещения Руси и до учреждения Святейшего Синода Петром Первым (1721 год)в святцы было внесено до 300 новых имен святых, память которых была либо общецерковной, либо местночтимой. До Собора 1917 года прославлено еще 11 подвижников и осуществлена одна большая соборная канонизация — святых Киево-Печерской Лавры (1762 год).
Много клеветы понаписано на нашего Петра Великого, на наших Благочестивейших Государей. Надо сказать что не все историки становятся такими библейскими "хамами", есть честные историки, которые не пишут на Государей разную клевету [от редактора: не берут огромнейший грех на душу]. Я, пользуясь случаем, хотел бы обратить внимание на то, что был такой великий русский историк Иван Иванович Голиков он в своем основном труде "Деяния Петра Великого, мудрого преобразителя России" собранный из достоверных источников и расположенный по годам в 12-ти томах, а также "Дополнения к деяниям Петра Великого" в 18ти томах, изобличает мифотворчество иезуитов и масонов и прочих лжеисториков, злопыхателей, которые хулят великого Помазанника Божьего, нашего дорогого Отца Отечества Петра Алексеевича.
Помазанника Божия Св. Блг. Императора Петра I Великого
https://dzen.ru/a/YqYVDpdoYmkq8mHb
https://iskupitel.info/taxonomy/term/7
https://dzen.ru/a/YqYVDpdoYmkq8mHb
https://iskupitel.info/taxonomy/term/7
Рекомендуем к просмотру
Премьера видеопроекта
к 350-летию со дня рождения Петра Великого
Проект Государственного Эрмита́жа — российского государственного музея изобразительных и декоративно-прикладных искусств, крупнейшее и самое посещаемое в мире учреждение подобного рода.
Государственный Эрмитаж хранит значительное собрание произведений искусства и мемориальных предметов, связанных с Петром Великим. В год 350-летия со дня рождения первого российского императора мы подготовили новый видеопроект, который познакомит вас с этой частью музейной коллекции и раскроет различные аспекты многогранной личности Петра Первого. Вы узнаете о Петре как об основателе новой столицы, коллекционере, создателе первого в России музея. Увидите произведения живописи и скульптуры из его собрания, узнаете об уникальной Сибирской коллекции и об истории приобретения знаменитой статуи Венеры Таврической. Хранители и научные сотрудники Эрмитажа расскажут вам о различных увлечениях императора, покажут станки из его токарни, приборы и инструменты, которыми он пользовался.
Премьера видеопроекта к 350-летию со дня рождения Петра Великого
Представляем вашему вниманию первый фильм серии, в котором мы рассказываем о Петре Великом как о реформаторе и преобразователе.
Рассказывает несравненная Наталья Юрьевна Бахарева, старший научный сотрудник Отдела истории русской культуры Государственного Эрмитажа, куратор постоянной экспозиции «Галерея Петра Великого».
Рассказывает несравненная Наталья Юрьевна Бахарева, старший научный сотрудник Отдела истории русской культуры Государственного Эрмитажа, куратор постоянной экспозиции «Галерея Петра Великого».
Рекомендуем посетить страницы: