Смысл Буддийских шахмат
в Центре Обучения Шаолиньской Традиции
Шаматха
Смысл буддийских шахмат
Шахматы за свою историю стали особым миром, который может существовать и при утрате причинных связей с буддизмом. Шахматы - это высшее боевое искусство, потому что для победы требуются всевозможные творческие тактики. Именно поэтому игра на протяжении столетий служит инструментом развития памяти и когнитивных способностей для детей и взрослых, а также профилактика старческих нейродегенеративных заболеваний.
Однако, возникновение игры связано с названием первой шахматной 64-клеточной доски (аштапада). Игра служила цели распространение Учения. Игровая динамика и фигуры использовались буддийскими проповедниками для наглядного объяснения закона кармы - сути Учения. Доска служила маттикой (таблицей) для запоминания всего Учения.
Однако, возникновение игры связано с названием первой шахматной 64-клеточной доски (аштапада). Игра служила цели распространение Учения. Игровая динамика и фигуры использовались буддийскими проповедниками для наглядного объяснения закона кармы - сути Учения. Доска служила маттикой (таблицей) для запоминания всего Учения.
Доска и фигуры для буддиста - "шаматха" - то есть фундаментальная практика, основа для любых созерцательных и ритуальных действий. Шаматха начинается с остановки ума на объекте, а когда сосредоточение становится достаточно сильным, переходят к остановке ума без объекта.
В буддистской традиции шаматхи явное предпочтение отдаётся развитию видения или понимания. Именно через него и достигается истинная шаматха, а не наоборот. Успокоение, и на его основе развития понимания - это брахманская и шраманская йога, которая не ведёт к окончательному освобождению, а приводит часто к внутренней статичности и попаданию в тончайшие уровни сознания, находящиеся, однако, всё ещё в пределах сансары.
В буддистской традиции шаматхи явное предпочтение отдаётся развитию видения или понимания. Именно через него и достигается истинная шаматха, а не наоборот. Успокоение, и на его основе развития понимания - это брахманская и шраманская йога, которая не ведёт к окончательному освобождению, а приводит часто к внутренней статичности и попаданию в тончайшие уровни сознания, находящиеся, однако, всё ещё в пределах сансары.
шаматха
Практика успокоения ума (шаматха) направлена против слишком тесной связи человека с телесной оболочкой и против тех "механизмов" психики, которые детерминированы кармой.
Шаматха (пали: Samatha; санскр. शमथ; śamatha IAST ) не является конечной целью для буддиста. Она, в той или иной форме присутствует в любой религии. Пребывание в покое, безмятежность и умственное умиротворение, связанное с блаженством, не устраняют причин страдания в мире.
Шаматха - это название последней ступени восьмиричного пути, то есть - "аштапады". Поэтому буддист будет связывать эти два слова с основами буддийского учения "арьясатва". Восклицание "шаматха" в конце игры - это всего лишь обозначение достижения восьмой ступени аштапады.
Шаматха - это название последней ступени восьмиричного пути, то есть - "аштапады". Поэтому буддист будет связывать эти два слова с основами буддийского учения "арьясатва". Восклицание "шаматха" в конце игры - это всего лишь обозначение достижения восьмой ступени аштапады.
Числовая символика шахмат
Человечество использует десятеричную, шестеричную и двадцатеричную систему счисления. Но возможны и другие системы исчисления одна из них заложена в шахматы – это восьмеричная система исчисления. Её упрощённый вариант заложен в картах Таро, которые в свою очередь стали основой для привычных для нас карт. Четыре масти делят мир и человека на четыре символических компонента.
Числовая символика шахмат имеет глубокий философский смысл, заложенный в буддийском учении.
Это можно считать просто игрой, но в современной психологии принятое деление характеров, так же на четыре. Игра-прародитель шахмат, чатуранга, появилась в Индии не позже VI века нашей эры. Изначально в чатуранге участвовали 4 игрока, у каждого было по 8 фигур. Квадратная доска для игры с 64 клетками, по восемь клеток на каждой стороне, называется аштапада (букв. - восемь шагов).
Аштапада как числовой магический принцип использовалась в качестве модуля при возведении культовых сооружений в Древней Индии, в том числе и буддистских храмов, для астрологических прогнозов (подобно Ицзин - китайской «Книге перемен»). Аштапада согласуется с понятием «благородного восьмеричного пути» (арья аштанга марга), основой которого являются Четыре благородные истины, открытые Буддой Шакьямуни.
Буддизм - «Учение Просветлённого Видения» - это религиозно-философское учение (дхарма) о духовном пробуждении (бодхи), возникшее около VI века до н. э. в Древней Индии.
В настоящее время некоторые исследователи и буддийские деятели определяют буддизм как «науку о сознании». В современной когнитивной (познания) психологии используют для иллюстрации квадрат с девятью клетками, в древности клеток было 64, как в шахматах.
Шаматха ассоциируется с достижением абсолютно объективного взгляда на мир, лишённого личных оценок.
В настоящее время некоторые исследователи и буддийские деятели определяют буддизм как «науку о сознании». В современной когнитивной (познания) психологии используют для иллюстрации квадрат с девятью клетками, в древности клеток было 64, как в шахматах.
Шаматха ассоциируется с достижением абсолютно объективного взгляда на мир, лишённого личных оценок.
Мистическая тайна шахмат
Духовный путь – это война с самим собой. В православии это называется «духовная брань». Чатурангой в древней Индии называлось войско, состоявшее из боевых колесниц (ратха) и слонов (хасти), конницы (ашва) и пеших воинов (падати). Игра, на основе которой была созданы шахматы - также символизировали битву с участием четырёх родов войск, которыми руководил предводитель (раджа).
Четыре благородные истины сформулировал сам Будда Шакьямуни: существует страдание; существует причина страдания — желание; существует прекращение страдания — нирвана. Благородный Восьмеричный путь, указанный Буддой, это правильное восприятие, поведение, сознание для достижения просветление. Шахматная доска восемь на восемь клеток позволяет одновременно видеть, что уже достигнуто, а что ещё предстоит достигнуть. Восьмеричный благородный путь, вытекающий из четырех благородных истин, стал основным способом объяснения основ Учения. И для этих целей применялась игра в шахматы.
Цели этой медитативной игры отличны от привычных нам спортивных шахмат. Задача не победить соперника, но практиковать вместе и помочь придти к просветлению. Садясь за доску, уравниваются все: монах играет с королем одинаковыми силами.
Шаматха является частью комплекса медитативных практик, называемого в буддизме термином «самадхи»: В буддизме понятие "самадхи"(ting-nge-dzin) - это "соединение вещей вместе", или "союз медитирующего с объектом медитаций", состояние совершенного мысленного сосредоточения. Через сочетания двух элементов - праджни и упаи- все существующие объекты созерцаются, как один бинду (зародыш). Таким образом достигается высшее знание (джняна).
Шаматха является частью комплекса медитативных практик, называемого в буддизме термином «самадхи»: В буддизме понятие "самадхи"(ting-nge-dzin) - это "соединение вещей вместе", или "союз медитирующего с объектом медитаций", состояние совершенного мысленного сосредоточения. Через сочетания двух элементов - праджни и упаи- все существующие объекты созерцаются, как один бинду (зародыш). Таким образом достигается высшее знание (джняна).
Вместо короля на доске использовался лев - символ буддийского Учения. Главная фигура на доске - пешка, ассоциируется с ребенком. Другие фигуры на доске уже реализованы и могут быть только убраны с доски. В то время как у пешки еще всё впереди, и каждая из них может стать самой сильной на доске.
Проходя свой жизненный путь осознанно (!) ребенок набирается духовного опыта, обретает социально полезные знания и умения. В результате, он обретает искусные средства, о которых говорил Будда. В игре пешка проходя семь шагов Благородного Восмеричного Пути оказывается на поле превращения, где может стать самой сильной фигурой.
Ферзь или визирь (мастер, советник короля и Учитель Дхаммы) на любой клетке доски чувствует себя максимально ресурсно, имеет возможности максимально реализовать свой потенциал. Когда один из практиков ставит мат, то он объявляет: шаматхи ! То есть, с помощью шаматхи он смог увидеть и реализовать наилучшие ходы. И с помощью этой же практики можно увидеть свои ошибки и улучшить качество игры.
Проходя свой жизненный путь осознанно (!) ребенок набирается духовного опыта, обретает социально полезные знания и умения. В результате, он обретает искусные средства, о которых говорил Будда. В игре пешка проходя семь шагов Благородного Восмеричного Пути оказывается на поле превращения, где может стать самой сильной фигурой.
Ферзь или визирь (мастер, советник короля и Учитель Дхаммы) на любой клетке доски чувствует себя максимально ресурсно, имеет возможности максимально реализовать свой потенциал. Когда один из практиков ставит мат, то он объявляет: шаматхи ! То есть, с помощью шаматхи он смог увидеть и реализовать наилучшие ходы. И с помощью этой же практики можно увидеть свои ошибки и улучшить качество игры.
Игра о дхамме и карме
Эта практика - медитативная игра - служила цели распространение Учения. Игровая динамика и фигуры использовались буддийскими проповедниками для наглядного объяснения закона кармы. Доска служила маттикой (таблицей) для запоминания всего Учения.
Рекомендуем посетить страницы: