Восемь основ Самвеги
в Центре Обучения Шаолиньской Традиции
Дхарма-центр "Сукхавати"
Самвега
Самвега (пали saṃvega) — буддийский термин, обозначающий чувство шока, смятения и духовного стремления избежать страданий сансары и достичь освобождения. Чтобы самвега была эффективным побуждением к практике, она должна сопровождаться другой эмоцией, называемой пасада, «ясностью и безмятежной уверенностью». Пасада — это то, что удерживает самвегу от превращения в нигилистическое отчаяние, взращивая уверенность в том, что есть выход, а именно ниббана.
Будда учил, что каждый должен практиковать чтобы пробудить самвегу
Слово "стремительный-энергичный" (самвега) означает, что йогину присущи бесстрастие, энтузиазм и энергия, постоянная поглощенность стремлением к освобождению.
По словам Тханиссаро Бхикку, самвега — это «первая эмоция, которую следует привнести в практику» и её можно определить как:
Гнетущее чувство шока, тревоги и отчуждения, которые приходят с осознанием тщетности и бессмысленности жизни в том виде, в каком она обычно проживается; настойчивое ощущение собственного самодовольства и глупости, когда мы позволяем себе жить так безрассудно; и тревожное чувство безотлагательности, когда мы пытаемся найти выход из этого бессмысленного круга.
Гнетущее чувство шока, тревоги и отчуждения, которые приходят с осознанием тщетности и бессмысленности жизни в том виде, в каком она обычно проживается; настойчивое ощущение собственного самодовольства и глупости, когда мы позволяем себе жить так безрассудно; и тревожное чувство безотлагательности, когда мы пытаемся найти выход из этого бессмысленного круга.
Чувство самвега также связано с развитием энергии (вирья) и правильного усилия, согласно Аттхасалини Буддхагхоши:
Тот, в ком присутствует самвега, прилагает надлежащие усилия, следовательно, у энергии есть самвега, или основное условие создания энергии в качестве непосредственной причины. Правильное усилие следует рассматривать как корень всех достижений.
Есть восемь основ самвеги: «рождение, старость, болезнь, смерть, страдание в горестных мирах, круг страданий, уходящих корнями в прошлое, круг страданий, уходящих корнями в будущее, и цикл страданий в поисках пищи в мире в настоящее время».
Таким образом, самвегу можно развить, практикуя медитацию на смерть. В Упаджхаттхана-сутте АН 5.57 (основы осознанности) Будда учил, что каждый (и монахи и домохозяева) должен практиковать пять ежедневных памятований как способ пробудить энергию и самвегу.
Тот, в ком присутствует самвега, прилагает надлежащие усилия, следовательно, у энергии есть самвега, или основное условие создания энергии в качестве непосредственной причины. Правильное усилие следует рассматривать как корень всех достижений.
Есть восемь основ самвеги: «рождение, старость, болезнь, смерть, страдание в горестных мирах, круг страданий, уходящих корнями в прошлое, круг страданий, уходящих корнями в будущее, и цикл страданий в поисках пищи в мире в настоящее время».
Таким образом, самвегу можно развить, практикуя медитацию на смерть. В Упаджхаттхана-сутте АН 5.57 (основы осознанности) Будда учил, что каждый (и монахи и домохозяева) должен практиковать пять ежедневных памятований как способ пробудить энергию и самвегу.
Ангуттара-никая Суттра
"О жрецы, если кто-нибудь говорит, что человек должен пожинать жатву сообразно своим деяниям, в таком случае нет религиозной жизни и не представляется никакой возможности полного искоренения несчастья. Но если кто-нибудь говорит, что вознаграждение, пролучаемое человеком, согласуется с его деяниями, в этом случае, о жрецы, религиозная жизнь есть и представляется возможность полного искоренения несчастья."
Исаия 3:10-11
"Скажите праведнику, что благо ему, ибо он будет вкушать плоды дел своих; а беззаконнику - горе, ибо будет ему возмездие за дела рук его"
(Екклесиаст 6:3)
"Если бы какой человек родил сто детей, и прожил многие годы, и еще умножились дни жизни его, но душа его не наслаждалась бы добром и не было бы ему и погребения, то я сказал бы: выкидыш счастливее его"
Рекомендуем посетить страницы: