«Четыре достоинства»

Прямо, неподвижно и пустив корни в землю. Это символизирует дисциплину и внутреннюю силу. Соответствует упражнению Чжань Чжуан в цигун: «Столбовое стояние» или поза «Дерево». Вы выстраиваете вертикальную ось: вес распределен равномерно, макушка «подвешена», а подмышки и пах остаются «пустыми». Сосна славится мощными корнями. В цигун это акцент на точку юн-цюань (в центре стопы), через которую вы соединяетесь с энергией земли. Неподвижность здесь — это не расслабленная вялость, а «наполненная» тишина. Тело внешне спокойно, но внутри идет активная работа по поддержанию структуры. В цигун «Столб» часто подразумевает удержание невидимого шара перед собой (поза «Объятия дерева»), но руки могут быть и опущены до уровня пупка. Важно подать локти немного вперед и открыть подмышки чтобы энергия ци не застаивалась.

Сравнение с колоколом в медитации означает, что вы должны быть пустыми внутри (отсутствие эго и мыслей), но устойчивыми и «звучными» (бдительными) снаружи. Тело устойчиво и массивно снаружи, но абсолютно пустое и спокойное внутри. Это значит что ваша база (таз и колени) должна быть тяжелой и неподвижной, как юбка колокола, а позвоночник — прямым, как его подвес. Позиции: Падмасана (полный лотос), Архападмасана (полулотос), Сиддхасана (совершенная поза), Бирманская поза (ноги лежат на полу одна перед другой, не перекрещиваясь), Ваджрасана (поза алмаза / на коленях), Сукхасана (удобная поза или поза по-турецки: обычно считается менеее неустойчивой для глубокой медитации потому как спина в ней быстро начинает сутулиться, и форма «колокола» теряется).

Метафора «Ходи как ветер» (Син жу фэн) — это не о скорости, а о легкости, бесшумности и отсутствии привязанности. Если «Сосна» и «Колокол» — это про статику, то «Ветер» — это про осознанность в движении. Это символизирует отсутствие препятствий в уме. Если «Сосна» и «Колокол» — это про статику, то «Ветер» — это про осознанность в движении.
Отсутствие трения (Мягкость):
Ветер не сталкивается с препятствиями, он их огибает. В ходьбе это означает:
а) бесшумность: Ступни опускаются мягко (с пятки на носок или всей стопой), без шарканья и тяжелых ударов
б) расслабленность: Плечи и руки не зажаты. Тело движется плавно, как единый механизм, без лишних рывков.
Непрерывность и пустота:
Ветер дует, но не оставляет следов.
а) Внимательность: Вы осознаете каждый шаг («подъем, вынос, опускание»), но не «цепляетесь» за поверхность.
б) Отсутствие цели: Вы не стремитесь «дойти» (ум не бежит впереди тела). Ветер просто движется в настоящем моменте. Как говорят в дзэн: «Когда идешь — просто иди».
Если в сидении («Колокол») вы накапливаете энергию, то в ходьбе («Ветер») вы учитесь её проводить, не создавая блоков. Ветер чист, он проветривает ум, выметая застойные мысли и сонливость.

Метафора «Лежи как лук» (Во жу гун) описывает идеальную позу для сна и отдыха, которую в буддизме называют «Позой Льва» (так спал Будда Шакьямуни). Она помогает сохранять ясность сознания даже во сне.
Образ лука указывает на то, что тело не должно быть разваленным или абсолютно прямым, как палка; оно должно иметь легкий, естественный изгиб, сохраняющий внутренний тонус даже в покое.
Техника выполнения:
Правый бок: Вы ложитесь строго на правый бок. Это облегчает работу сердца и помогает печени очищать кровь.
Ноги: Левая нога лежит на правой, колени слегка согнуты (тот самый изгиб лука). Рекомендуется положить небольшую прослойку (скрученное одеяла или подушка) между коленей - она помогает удерживать таз в нейтральном положении, предотвращая скручивание поясницы.
Руки: Правая ладонь обычно кладется под щеку, а левая рука вытягивается вдоль левого бедра.
Осознанность: Перед засыпанием практик устанавливает «осознавание момента пробуждения», чтобы сон не превращался в глубокое забытье.
Почему именно «Лук»?
Ясность ума: В отличие от позы на спине (которая часто способствует блужданию мыслей) или на животе (затрудняет дыхание), поза лука на правом боку считается наиболее благоприятной для сохранения «светлого» ума и контроля над сновидениями.
Готовность: Натянутый лук — это символ потенциальной энергии. Даже во сне монах остается бдительным. Как только приходит время проснуться, он готов действовать мгновенно.