Махаяна-криставидья
46 вспомогательных обетов
Центр изучения, сохранения и развития Учения Будды Шакьямуни и Будды Иссы, наследия Университетов Такшашла и Наланда, традиции монастыря Шаолинь и школы «Чистых Земель» Будды Амитабхи
Дхарма-центр Сукхавати
46 Дополнительных Обетов Сострадательного Действия (Махаяна-Криставидья)
Если 18 коренных обетов — это «фундамент», а 46 вспомогательных — «стены» Кодекса Мудрости, то 46 дополнительных обетов — это практическое руководство по проявлению природы Будды в повседневности, без ухода в монастырь. Эти обеты принимаются индивидуально и добровольно. Они направлены на трансформацию авидьи (невежества) в Видью (ясное знание) через Любовь и Мудрость в условиях современного мира.
Структура обетов
В системе Махаяна-Криставидья эти 46 пунктов детализируют, как именно «настроить свою жизнь согласно внутреннему Закону». Они превращают абстрактную Дхарму в пошаговый алгоритм жизни свободного человека. Принятие каждого нового обета — это не «запрет», а расширение зоны ответственности и профессионализма в искусстве быть Человеком Просветленным.
-
Отношение к Личности и Ближнему (Принцип «Царство Божие внутри»)
- Почитание искры Света в каждом: Обет видеть природу Будды в каждом человеке, независимо от его взглядов, помня, что «Царство Божие внутри».
- Отказ от духовного высокомерия: Осознание, что Видья — это инструмент служения, а не повод для чувства превосходства над теми, кто еще пребывает в неведении.
- Практика деятельного сострадания: Не просто сочувствовать, но оказывать посильную помощь, возвращая связь (religare) через человеческое тепло.
-
Интеллектуальная Гигиена и Поиск Истины (Принцип «Познаете Истину»)
- Честность с самим собой: Обязательство распознавать собственные иллюзии и проекции ума, мешающие видеть реальность «за пределами слов».
- Открытость Знанию: Обет не ограничиваться догмами, а изучать законы Вселенной (Дхарму) через науку, искусство и личный духовный опыт.
- Отказ от распространения лжи: Ответственность за свои слова в информационном пространстве, избегание сеяния раздора и невежества.
-
Этика Жизни в Миру (Путь Будды Иссы без монастырских стен)
- Гармонизация материального и духовного: Обет использовать профессиональные навыки и ресурсы не только для выживания, но и для блага Сангхи и общества.
- Экология сознания и пространства: Забота о чистоте своего ума (через медитацию) и окружающей среды, как проявление уважения к Универсальному Закону.
- Миротворчество: Обязательство гасить конфликты внутри себя и в своем окружении, практикуя «Закон Любви и Единства».
-
Укрепление Связи (Религия как воссоединение)
- Регулярность практики: Обет поддерживать ежедневную связь с Источником через молитву-медитацию, не превращая её в пустой обряд.
- Служение Сангхе: Поддержка единомышленников на пути, создание атмосферы доверия и взаимовыручки.
В традиции Махаяна-Криставидьи классические 18 коренных и 46 вспомогательных обетов (из системы Асанги) изучаются как «Кодекс Мудрости». Они, как и другие профессиональные обеты, принимаются индивидуально по мере духовного и профессионального роста. Они рассматриваются не как внешние запреты, а как способы устранения препятствий для Видьи (Ясного Знания). Это инструменты, позволяющие не терять связь (религию) с внутренней природой Будды в повседневных делах.
Блок I: Преодоление препятствий
в Даянии (Щедрости)
Когда мы жадничаем, мы отрицаем единство и впадаем в авидью (иллюзию отделенности).
-
- Не совершать подношений Трем Драгоценностям (Будде, Дхарме, Сангхе).
В Криставидье это означает пренебрежение практикой благодарности Источнику. Если мы не выделяем время и ресурсы на духовное, связь ослабевает. -
2. Потакать желаниям обладания из-за привязанности к имуществу или почестям.
Это «зацикливание» на эго. Вместо того чтобы быть проводником ресурсов, человек становится их тупиком. -
3. Не проявлять уважения к старшим по опыту и знанию.
Отказ признавать чужую Видью закрывает путь к собственному обучению. Истинная религия требует смирения перед Истиной. -
4. Не отвечать на искренние вопросы, когда у тебя есть знание.
Сокрытие Видьи из лени или неприязни. Исса учил делиться истиной, которая освобождает. -
5. Не принимать приглашения (из гнева, гордыни или лени).
Отказ от общения с людьми ради помощи им. Криставидья — это путь в миру, а не бегство от него. -
6. Не принимать материальные дары от других.
Гордыня «мне ничего не нужно» блокирует поток обмена энергией и лишает другого возможности совершить благое действие
Блок II: Преодоление препятствий
в Этике (Нравственности)
Очищение «внутреннего Закона» для восстановления связи.
-
7. Не давать Дхарму (знание) тем, кто желает её искренне.
Это прямое нарушение миссии Иссы. Если человек готов к Видье, долг Бодхисаттвы — указать путь. -
8. Оставлять без внимания тех, кто нарушил этику (вместо помощи в исправлении).
Отказ от сострадательного наставления. Мы не судим, но помогаем брату/сестре вернуться к Дхарме. -
9. Не соблюдать правила дисциплины ради сохранения доверия людей.
Если практик Криставидьи ведет себя недостойно, он дискредитирует Учение в глазах других, укрепляя их авидью. -
10. Совершать лишь малые дела для блага других, оправдываясь личными правилами.
Формализм. Будда Исса учил, что суббота для человека, а не человек для субботы. Гибкость в помощи важнее жестких схем. -
11. Не совершать «гневных» действий сострадания, когда это необходимо.
Иногда нужно проявить твердость (как Исса, изгоняющий торговцев из храма), чтобы остановить вред. Малодушие здесь — грех против любви. -
12. Оправдывать свои неблагие поступки ложными концепциями.
Самое опасное проявление невежества — называть тьму светом ради выгоды эго. -
13. Допускать вовлечение в деятельность, порочащую Путь (слухи, нажива на вере).
Это разрушает Сангху как чистое пространство для практики. -
14. Не отказываться от суетности и пустословия.
Растрата драгоценной энергии жизни на то, что не ведет к Просветлению (Видье). -
15. Не искать путей преодоления своих омрачений (гнева, зависти).
Отказ от внутренней работы делает «религию» лишь внешним ярлыком. -
16. Искать признания своей «святости» или профессионализма ради славы.
Перенаправление божественной энергии на подпитку эго, что полностью обрывает связь с Источником.
Блок III: Преодоление препятствий
в Терпении (Кшанти)
Умение сохранять Видью (знание), когда мир проявляет агрессию или несправедливость.
-
17. Оправдывать свой гнев или отвечать злом на зло.
Прямое нарушение завета Иссы «подставить другую щеку» (в духовном смысле — не заражаться чужим гневом). Гнев разрывает связь с Дхармой. -
18. Пренебрегать помощью тем, кто на тебя разгневан.
Отказ от сострадательного наставления. Мы не судим, но помогаем брату/сестре вернуться к Дхарме. -
19. Отказываться принимать извинения других.
Удержание обиды — это форма авидьи, цепляние за эго, которое мешает свободному течению Любви. -
20. Потакать чувству обиды и долго хранить гнев.
Гнев — это яд. Криставидья учит «настраивать внутренний Закон» на прощение как на научный метод очищения сознания.
Блок IV: Преодоление препятствий
в Усердии (Вирья)
Энергия, необходимая для перехода от слов к реализации природы Будды.
-
21. Собирать вокруг себя круг приспешников ради власти или комфорта.
Использование Сангхи для эгоистических целей. Истинное лидерство в Криставидье — это служение, а не свита. -
22. Поддаваться лени, апатии и сонливости.
Лень — это «ржавчина» на пути. Без усердия Видья остается теорией, не переходя в опыт. -
23. Тратить время на праздные развлечения и пристрастие к болтовне.
Рассеивание внимания. В современном мире это касается «цифрового шума», который заглушает голос «Царства Божия внутри».
Блок V: Преодоление препятствий
в Медитации (Дхьяна)
Прямой метод восстановления связи через созерцание.
-
24. Не стремиться к методам стабилизации ума.
Отказ от медитации. Без практики «тишины» невозможно познать Истину, о которой говорил Будда Исса. -
25. Не пресекать препятствия в медитации (блуждание ума, сонливость).
Поверхностность. Религия как «воссоединение» требует глубокого погружения, а не простого сидения с закрытыми глазами. -
26. Считать временное блаженство от медитации конечной целью.
«Духовный гедонизм». Цель Криставидьи — не приятные ощущения, а полная трансформация и служение миру. -
27. Пренебрегать изучением глубоких наставлений (Дхармы)
Игнорирование интеллектуального фундамента. Слепая вера без понимания принципов ведет к фанатизму. -
28. Не применять средства против собственных привязанностей.
Потакание своим привычкам при наличии инструментов для их устранения. Знание (Видья) должно работать на практике. -
29. Хвалить себя и унижать других из-за духовных достижений.
Самое тонкое препятствие. Как только человек считает себя «более святым», он мгновенно теряет связь с Универсальным Единством. -
30. Отказываться от изучения того, что кажется сложным.
Интеллектуальная гордыня или трусость. Постижение реальности требует готовности выйти за пределы привычных понятий. -
31. Оставлять без внимания тех, кто страдает или болен.
Нарушение принципа «Закона Любви». Теоретическая Видья без сострадательного действия — мертва. -
32. Не заботиться о физическом благополучии других.
Игнорирование базовых нужд людей. Криставидья признает важность тела как храма духа.
Блок VI: Преодоление
препятствий в Мудрости и Служении
Реализация Видьи как живой силы, преображающей реальность.
-
33. Не помогать тем, кто охвачен горем или депрессией.
Отказ разделить бремя ближнего. В Криставидье сострадание — это не эмоция, а научный акт восстановления целостности мира. -
34. Не помогать тем, кто нуждается в руководстве или защите.
Малодушие. Если у вас есть Видья (знание), вы обязаны быть опорой для тех, кто потерял путь в «миру». -
35. Не помогать тем, кому не хватает средств к существованию.
Игнорирование материального аспекта жизни. Нельзя говорить о высоком голодному, не накормив его. -
36. Не заботиться о тех, кто одинок или находится в трудной ситуации.
Прерывание связи. Бодхисаттва Криставидьи видит в одиноком человеке самого себя, восстанавливая единство через присутствие. -
37. Не поддерживать благие начинания других.
Зависть или безразличие. Любое созидательное действие в мире — это проявление Дхармы, и оно заслуживает поддержки. -
38. Не хвалить тех, кто совершает добродетельные поступки.
Скупость сердца. Искреннее признание чужого света — лучший способ увеличить этот свет в мире. -
39. Не сдерживать тех, кто совершает вредные действия.
Потакание злу. Истинная религия — это не только «не делай зла», но и активное препятствование разрушению, как это делал Исса. -
40. Не использовать свои особые способности (интеллект, влияние), если это принесет пользу.
Скрытое высокомерие или лень. Все таланты даны для служения Общему Благу. -
41. Не учить Дхарме тех, кто готов её слушать.
Скупость знанием. Видья, которую не передают дальше, застаивается и превращается в концептуальный яд. -
42. Пренебрегать изучением светских наук и искусств.
Криставидья — это «Наука Христа». Мы должны понимать, как устроен мир (биология, психология, физика, квантовая механика), чтобы эффективно помогать в нем. -
43. Отказываться от изучения методов других традиций из-за привязанности к своей.
Религиозный фанатизм. Видья универсальна. Нужно уметь видеть истину в разных одеждах, не теряя своего стержня. -
44. Радоваться чужим неудачам или ошибкам.
Прямое проявление авидьи и злобы. Это полностью обрывает связь с Христосознанием. -
45. Не практиковать медитацию и не изучать тексты регулярно.
Поверхностность. Без «зарядки» от Источника практик быстро истощается и начинает имитировать духовность. -
46. Не исправлять свои ошибки, зная о них.
Духовная стагнация. Признание ошибки — это акт возвращения к Истине. Упорство в заблуждении — окончательная утрата связи.
Эти 46 обетов формируют Кодекс Мудрости, который делает практику Криставидьи не абстрактной философией, а высокопрофессиональным методом жизни. Соблюдая их, человек «включает» в себе внутренний Закон Любви, превращая каждый свой шаг в восстановление утраченной связи между Небом и Землей.
Рекомендуем посетить страницы: