История ШБИ
в Центре Обучения Шаолиньской Традиции
"Принципы справедливости, не подтвержденные силой - бессильны;
Сила, не следующая принципам справедливости - разбой и насилие"
- Со Доси
Сила, не следующая принципам справедливости - разбой и насилие"
- Со Доси
Сёриндзи Кэмпо — система самосовершенствования посредством занятий боевым искусством. Регулярно проводятся национальные и международные семинары и соревнования, издаётся литература, проводятся аттестации.
История ШБИ (История Шаолиньской традиции, История Сериндзи Кемпо)
Философия и психотехника Шаолиньских боевых искусств
Общая физическая подготовка (планка, мабу, подтягивание, отжимание)
Одиночная работа (Ката)
Парная работа (Гохо, Дзюхо, Сэйхо)
История ШБИ (История Шаолиньской традиции, История Сериндзи Кемпо)
Философия и психотехника Шаолиньских боевых искусств
Общая физическая подготовка (планка, мабу, подтягивание, отжимание)
Одиночная работа (Ката)
Парная работа (Гохо, Дзюхо, Сэйхо)
Досточтимый Бодхидхарма (VI в.)
Всемирно известный в настоящее время монастырь Шаолинь основан в 495 году. Интересно, что основал его вовсе не китаец, а монах из Индии Бхадра (Бато), проповедовавший буддизм. Правящий в те времена император Сяо Вэнь-ди одобрил учение Бато, и при его поддержке началось строительство храма.
В 530-х годах в монастыре останавливался Бодхидхарма (Дамо, имя, которое он получил в Китае) — первый патриарх Чань-буддизма. Как и Бато, Дамо тоже пришел из Индии, где был 28-м буддийским патриархом. В Китае он проповедовал буддизм махаяны, который основан на усиленных тренировках, включающих, помимо буддистского учения и медитаций, практику боевых искусств и физических упражнений. Этот опыт он передал монахам Шаолиня, что кардинально изменило течение буддистской практики.
Однако изначально монахам были чужды его наставления: ему пришлось удалиться в близлежащую пещеру, которая по сей день находится неподалёку от храма. Там он провёл около девяти лет, пребывая в сидячей медитации, погрузившись в состояние глубокого самосозерцания.
Долгое время, проведённое в неподвижном состоянии в сырой пещере, пагубно сказалось на физическом состоянии Дамо: его ноги практически не двигались. Благодаря медитативно-духовным практикам и упражнениям, которые мы бы сейчас назвали цигун, ему удалось достаточно быстро вернуть подвижность ног. После этого он смог вернуться и начать преподавать своё учение. Именно его и принято считать основой боевых искусств Шаолиня. Здесь опять духовное и физическое тесно связаны, помогают друг другу, а не являются антагонистами.
Источник по ссылке https://shiyanbin.ru/shaolin/
В 530-х годах в монастыре останавливался Бодхидхарма (Дамо, имя, которое он получил в Китае) — первый патриарх Чань-буддизма. Как и Бато, Дамо тоже пришел из Индии, где был 28-м буддийским патриархом. В Китае он проповедовал буддизм махаяны, который основан на усиленных тренировках, включающих, помимо буддистского учения и медитаций, практику боевых искусств и физических упражнений. Этот опыт он передал монахам Шаолиня, что кардинально изменило течение буддистской практики.
Однако изначально монахам были чужды его наставления: ему пришлось удалиться в близлежащую пещеру, которая по сей день находится неподалёку от храма. Там он провёл около девяти лет, пребывая в сидячей медитации, погрузившись в состояние глубокого самосозерцания.
Долгое время, проведённое в неподвижном состоянии в сырой пещере, пагубно сказалось на физическом состоянии Дамо: его ноги практически не двигались. Благодаря медитативно-духовным практикам и упражнениям, которые мы бы сейчас назвали цигун, ему удалось достаточно быстро вернуть подвижность ног. После этого он смог вернуться и начать преподавать своё учение. Именно его и принято считать основой боевых искусств Шаолиня. Здесь опять духовное и физическое тесно связаны, помогают друг другу, а не являются антагонистами.
Источник по ссылке https://shiyanbin.ru/shaolin/
И-цзинь-цзин. Канон изменения мышц и сухожилий
Сила духа и способность Дамо к самоисцелению вызвали глубокое уважение у насельников Шаолиня. Однако только двух из них он взял себе в ближайшие ученики. Один позже стал преемником первого патриарха (как его называли последователи). В течение многих лет он обучал своих учеников искусству Чань, в котором сочетались медитативные практики и боевые и оздоровительные упражнения.
Наследие патриарха Дамо, дошедшее до наших дней:
принцип «совместного пестования физического и духовного в человеке», отказавшись от аскетизма, ослабляющего тело. Ицзиньцзин, «Трактат об изменении мышц и сухожилий» Сисуйзин, «Комплекс омовения костного мозга» 18 рук архатов – основа шаолиньцюань «два проникновения» – два способа достижения просветления:
первый – путем внутреннего духовного развития и созерцания («духовное проникновение»)
второй – путем совершения практических действий, т. е. «добрых дел» («проникновение посредством действия»).
«четыре действия»:
Не испытывать ненависти и отказаться от плохих поступков. Быть послушным карме (следовать обстоятельствам). Не иметь сильных желаний. Пребывать в согласии со священным законом (Дхарма).
https://shiyanbin.ru/shaolin/
Наследие патриарха Дамо, дошедшее до наших дней:
принцип «совместного пестования физического и духовного в человеке», отказавшись от аскетизма, ослабляющего тело. Ицзиньцзин, «Трактат об изменении мышц и сухожилий» Сисуйзин, «Комплекс омовения костного мозга» 18 рук архатов – основа шаолиньцюань «два проникновения» – два способа достижения просветления:
первый – путем внутреннего духовного развития и созерцания («духовное проникновение»)
второй – путем совершения практических действий, т. е. «добрых дел» («проникновение посредством действия»).
«четыре действия»:
Не испытывать ненависти и отказаться от плохих поступков. Быть послушным карме (следовать обстоятельствам). Не иметь сильных желаний. Пребывать в согласии со священным законом (Дхарма).
https://shiyanbin.ru/shaolin/
Монахи храма "Шаолинь-сы
Шаолиньский монастырь простоял до 1928 года и был уничтожен страшнейшим за всю его многовековую историю пожаром. Согласно хроникам, огонь бушевал 40 дней, монастырь выгорел почти дотла. Монахи разбрелись по окрестным деревням, часть вернулась к мирской жизни.
Осенью 1936 года на церемонии, проходившей на развалинах храма Шаолинь, Вэнь Тай Цзун официально объявляет Со Досина своим прямым преемником и торжественно провозглашает его 21-м патриархом Северошаолиньской традиции Ихэмэнь Цюань (по-японски - Кита Сёрин Гивамон Кэн).
Осенью 1936 года на церемонии, проходившей на развалинах храма Шаолинь, Вэнь Тай Цзун официально объявляет Со Досина своим прямым преемником и торжественно провозглашает его 21-м патриархом Северошаолиньской традиции Ихэмэнь Цюань (по-японски - Кита Сёрин Гивамон Кэн).
В период 1970-1980 г. Со Досин несколько раз приезжал в Китайский монастырь "Шаолинь". Его принимали, как очень дорогого гостя и одного из истинных хранителей и продолжателей искусства Шаолиньского Кэмпо.
В 1928 году монастырь был в очередной раз уничтожен. Осенью 1936 года на церемонии, проходившей на развалинах храма Шаолинь, Вэнь Тай Цзун официально объявляет Со Досина своим прямым преемником и торжественно провозглашает его 21-м патриархом Северошаолиньской традиции Ихэмэнь Цюань (по-японски - Кита Сёрин Гивамон Кэн). После этого, он появится в Шаолине аж через 44 года.
"Монастырь так и находился в руинах до 1970 года, когда о своем намерении посетить знаменитый храм заявил японец Со Досин, объявивший себя преемником шаолиньской традиции. Правительство КНР срочно выделило крупную сумму на восстановление монастыря и собрало уцелевших монахов (точнее, тех, кто захотел вернуться в монастырь). С 1980 года группа энтузиастов была принята в монахи и начала тренировки. Сегодня их называют "современным поколением шаолиньских монахов". (Цитата из статьи: Алексей Баранов /газета Московский комсомолец №139 от 24 июля 1999г.)
"Монастырь так и находился в руинах до 1970 года, когда о своем намерении посетить знаменитый храм заявил японец Со Досин, объявивший себя преемником шаолиньской традиции. Правительство КНР срочно выделило крупную сумму на восстановление монастыря и собрало уцелевших монахов (точнее, тех, кто захотел вернуться в монастырь). С 1980 года группа энтузиастов была принята в монахи и начала тренировки. Сегодня их называют "современным поколением шаолиньских монахов". (Цитата из статьи: Алексей Баранов /газета Московский комсомолец №139 от 24 июля 1999г.)
Федерации Сёриндзи Кэмпо России
С этих поездок началось искреннее и плодотворное сотрудничество между Японским "Конго Дзэн Сохондзан Сёриндзи" и Китайским "Шаолинь-сы". Ежегодный обмен делегациями, совместное участие в фестивалях боевых искусств в Китае и Японии, воплощение в жизнь совместных проектов, — ярко подтверждают эти слова.
В 1974 году была создана Всемирная Организация Сёриндзи Кэмпо (Сёриндзи Кэмпо Сэкай Рэнго), в которую ныне входят 40 стран. Общая численность лиц, практикующих Сёриндзи Кэмпо , составляет сейчас более 2 миллионов человек, объединённых в более чем три тысячи клубов.
В 1974 году была создана Всемирная Организация Сёриндзи Кэмпо (Сёриндзи Кэмпо Сэкай Рэнго), в которую ныне входят 40 стран. Общая численность лиц, практикующих Сёриндзи Кэмпо , составляет сейчас более 2 миллионов человек, объединённых в более чем три тысячи клубов.
2022 Ковган
Продолжая дело сохранения, популяризации и развития традициями монастря Шаолинь, последователи Чань по-прежнему ищут эффективные способы обьединить всех людей во благо всех живых существ.
Искренне уважая и высоко оценивая деятельность монахов Шаолиня, Школы боевых искусств современности стремятся максимально приблизиться к изначальному монастырскому Кэмпо, как к источнику знания и вдохновения. По этому же пути следует японская система воспитания тела и духа Сёриндзи Кэмпо.
Смотрите отчеты о наших недавних встречах и записи Дхармовых бесед по ссылке
Искренне уважая и высоко оценивая деятельность монахов Шаолиня, Школы боевых искусств современности стремятся максимально приблизиться к изначальному монастырскому Кэмпо, как к источнику знания и вдохновения. По этому же пути следует японская система воспитания тела и духа Сёриндзи Кэмпо.
Смотрите отчеты о наших недавних встречах и записи Дхармовых бесед по ссылке